je me souviens : "just kids"

"Je peux encore me connecter à la personne que j’ai été à tous les âges de ma vie, depuis l’enfance jusqu’à aujourd’hui. En fait, depuis que j’ai commencé à lire des livres. A partir du moment où j’ai lu, j’ai su que je voulais écrire. Dès que j’ai réalisé que des êtres humains avaient fait de l’art, que c’était une façon de contribuer à la société, j’ai su que je voulais être artiste. Ma mère travaillait dur comme serveuse, elle faisait en plus du repassage pour les autres. Mon père était ouvrier. J’ai grandi dans un quartier très pauvre du sud du New Jersey, où les gens étaient tous des travailleurs manuels qui s’épuisaient à la tâche. Très jeune, j’ai décidé que cette vie n’était pas pour moi, que je contribuerai à la société par l’art. Dans ce sens, je n’ai pas changé."

l'autobiographie : premières pages, premiers moments

CGE

THEME 2

« JE ME SOUVIENS »

DST / OCTOBRE 2015

MUC2

Synthèse 2

L’autobiographie : premières pages, premiers moments

Vous rédigerez une synthèse concise objective et ordonnée de  ce dossier, composé de premières pages d’autobiographies d’artistes.

- Patti Smith ((née en 1946), Just Kids, 2010.

- Jean Renoir(1894-1979), « Magagnosc », Ma vie, mes films, 1974.

- Dave Van Ronk (1936-2002), « ¨Préhistoire : jeunesse en périphérie », Manhattan Folk Story, 2005.

Introduction / 4 points (présentation du dossier et de ses points forts, de la problématique et du plan)

Développement  en 3 parties et 2 ou 3 sous-parties à chaque fois (incluant des références précises et explicites aux auteurs)/ 15 points

Conclusion / 1 point

mémoire vive ?

mémoires superposées

un (bel) éloge des souvenirs

Je me souviens : le thème 2016-2017

BTS / session 2014-2016 / CGE

Thème n° 2 - Je me souviens

Problématique(s)

Pris dans le flux de l'immédiat et du court terme, emportés par le cours accéléré de la vie, nous n'en prenons pas moins le temps de nous tourner vers le passé. 

1>    Nous explorons nos souvenirs personnels,

2>    nous partageons des souvenirs communs et

3>    nous nous replongeons volontiers dans un passé reconstruit et idéalisé.

Pourtant, nous acceptons aussi d'oublier, nous en percevons même la nécessité. Nous oublions ce qui est

1>    anecdotique,

1>    ce qui est accessoire ;

2>    nous oublions parfois aussi l'essentiel. 

La littérature contemporaine rend bien compte de ces contradictions : nous cultivons une étrange mémoire, souvent lacunaire et prête à réécrire le passé en vertu des droits de la fiction.

Notre identité n'est-elle faite que de mémoire ? Si l'individu est souvent

1>    tourné vers ses souvenirs,

2>prompt à la nostalgie,

2>    voire à la régression,

il peut aussi revendiquer son droit à l'oubli. 

a) Comment, dans un monde où l'on maîtrise mal les informations stockées dans l'espace numérique, essentiellement public, effacer les traces encombrantes dont la Toile garde l'empreinte ?

b) Comment se construire sereinement sans l'oubli ?

c) Quelle place accorder à l'oubli des divisions et des conflits passés ?

La société, de son côté, oscille entre la nécessité de remettre en cause les traditions, de secouer les inerties, et le devoir de mémoire : les lieux de mémoire se multiplient et les cérémonies de commémoration scandent la vie citoyenne. Entre mémoire à préserver et oubli à assumer, entre nostalgie et aspiration à la modernité, individus et société

Ø  hésitent,

Ø  s'inquiètent,

Ø  tâtonnent.

La quête est ainsi tout autant celle des temps perdus que celles des lendemains enchanteurs.

Comment concilier devoir de mémoire et nécessité de l'oubli ? Comment entretenir la mémoire tout en respectant le mouvement de la vie ? Comment, somme toute, faire que la mémoire reste vive ?